История о путешествии в Китай, которая остается интересной даже 10 лет спустя

Будучи энтузиастом Го (это слово мне кажется более изящным, чем просто “любитель”), я предпочитаю уделять больше времени изучению культуры игры (просматривая Twitch и YouTube, читая книги и статьи, и так далее), чем кропотливому заучиванию дзёсэки или разбору партий.

Знакомясь с культурой Го, я наткнулся на книгу “Go Nation: Chinese Masculinities and the game of Weiqi in China”. Книга не издавалась на русском, и ее название можно перевести как “Нация Го: о мужественности и игре вэйци в Китае” [прим. переводчика]. Вэйци — китайское название Го. Книга показалась мне объемной и немного непонятной для обычного любителя… то есть, простите, энтузиаста Го, но мое внимание приковала фотография на обложке, на которой несколько молодых людей играют в Го.

После первых нескольких страниц я понял, что автор — не просто профессор, изучающий мужественность в Китае сейчас и в прошлом, но и большой любитель игры.

Я разделил рецензию на эту книгу на несколько частей.

1. Путешествие в Китай и игра в Го.
2. Исследования мужественности, элитарности и гендерных ролей в Го.
3. Документальный фильм.
4. Обновление глав об искусственном интеллекте.
5. Дополнения к книге и заключение.

Путешествие

Включите музыку пободрее. Только вместо отжиманий, набивки кулаков о мясные туши и потного итальянца, бегающего по лестнице, приготовьтесь увидеть нахмуренные брови, гениальных десятилеток, а еще стариков, смолящих папиросы в парке. 

Эта глава книги начинается с прибытия в Китай. Автор рассказывает о трехнедельном пребывании в школе Wenbo, где он, вместе с десятилетними детьми, изучал Го. Эта часть книги напоминает один из эпизодов документального фильма “The Surrounding Game”, в котором Бен Локхарт отправляется в Корею, чтобы изучать Го с маленькими детьми, и узнает, насколько серьезно обучают игре Го в других странах. Как и Локхарт, Московиц играл с детьми каждый божий день. Профессор с юмором вспоминает о своем пребывании в школе, где он быстро стал одним из лучших учеников (к радости своего учителя), а затем потерпел сокрушительное поражение от юного вундеркинда, которого окрестил “Бобби Фишером от мира вэйци”.

Московиц рассказывает о том времени, когда почти каждый день играл в Го в парке с пенсионерами. Многие дети в Китае учатся и состязаются за право зарабатывать на жизнь с помощью преподавания Го или участия в турнирах. Однако же, практически все игроки в парке были людьми преклонного возраста, принадлежавшими к “рабочему классу”. И пока дети мечтают о будущем, пожилые люди думают о настоящем. О том, как занять свободное время и наслаждаться своим возрастом. Истории Московица о том, как люди играют, учатся и находят новых друзей, не произнося ни слова о своей личной жизни, понятны большинству игроков в Го.

Мужественность, элитарность и гендерные роли

Помимо описания путешествия, книга достойна внимания и благодаря исследованию мужественности в Китае и значении пола в мире Го. Московиц пишет о взглядах на мужественность и о том, как они менялись на протяжении истории. Приведу пример из книги:

“Важным образом для исторического становления китайской мужественности был талантливый ученый (кайзи). Ученых мужей изображали, как правило, хрупкими, утонченными и красивыми, и наделяли качествами, которые на Западе назвали бы женской красотой. Как отмечает Чжоу Ва-Шен, в этом контексте «мягкость, доброта и утонченность не обозначают отсутствие мужественности, а являются ее развитием и закономерным итогом» (стр. 50)

Автор подробно рассказывает о том, как представления о мужественности в Китае менялись на протяжении нескольких династий, а также о том, как они соотносятся с западными ценностями. 

Московиц спрашивал у жителей Китая о причинах малого числа представительниц прекрасного пола на турнирах по Го, и получил самые разные ответы. Многие из этих ответов говорят о существовании строгих гендерных стереотипов, например о том, что мужчины более способны достичь успеха в Го. Основными причинами малого числа женщин в профессиональном Го Московиц считает пессимизм и отсутствие поддержки со стороны общества. 

Наконец, я перефразирую некоторые идеи автора об элитарности и ее роли в истории Го. Московиц отмечает, что эта игра требует огромных затрат времени и стала по-настоящему доступной лишь для тех, у кого есть время и деньги, необходимые для достижения успехов. Это лишило средний и низший классы возможности глубоко изучать игру и играть на высоком уровне. 

Другие главы книги и документальный фильм

Книга ориентирована людей, не знакомых с Го, и рассказывает об основах игры, в том числе о захвате территории, подсчете очков и даже о том, как правильно держать камень, давая объяснение этой традиции. Автор объясняет, что держать камень между средним и указательным пальцами — это не просто вежливость, и подкрепляет эту точку зрения словами Хун По, исполнительного директора франшизы школы Ни Вэйпина:

“Это называется «журавль склоняет голову» (хэ дяньтоу). В Китае много журавлей [он поднимает руку, будто держит камень вэйци]. Напоминает журавля, поднимающего голову. Всякий раз, когда вы ставите камень на доску, журавль склоняет голову [он опускает руку, демонстрируя движение]… Это клюв журавля. Он опускает голову и осторожно кладет камень на доску [Хун По снова опускает руку]. В китайской культуре это считается очень красивым зрелищем. Поэтому, играя в вэйци, каждый раз, когда вы ставите камень на доску, вы демонстрируете свое уважение к сопернику” (стр. 79)

В дополнение к книге Московиц снял документальный фильм о своем пребывании в Китае, в котором приводятся интервью со многими упомянутыми в книге людьми, а также кадры из путешествия. И хотя картина уступает масштабом таким фильмам, как “AlphaGo” и “The Surrounding Game”, я все же считаю ее заслуживающей внимания. Фильм можно найти с помощью быстрого поиска на YouTube, по запросу “Чудеса вэйци”.

Обновление глав об искусственном интеллекте

В 2013 году Московиц пишет: “Несмотря на то, что компьютерная программа Deep Blue победила чемпиона мира по шахматам Гарри Каспарова еще в 1997 году, программисты сходятся во мнении, что до создания программы, способной обыграть профессионального игрока в вэйци, еще очень и очень далеко” (стр. 30).

2014…

2015…

2016… В кадре появляется AlphaGo и, словно Киллмонгер из “Черной пантеры”, бросает вызов Т’Чалле (Ли Седолю), предлагая сразиться за трон. И вот уже AlphaGo стоит над телом поверженного соперника и кричит: “И это ваш король?”

Шутки в сторону. Книга Московица была опубликована в 2013 году, примерно за три года до партии Ли Седоля и AlphaGo. Очевидно, что автор не мог предвидеть революцию ИИ, которая навсегда изменит игру Го. Я связался с Московицем, чтобы узнать, что он скажет об ИИ и Го. И вот что он ответил: 

“Разумеется, я, как и все мы, с большим интересом наблюдал за партиями Ли Седоля, и был сильно впечатлен, даже шокирован результатами. В то время я понятия не имел об инновациях в программировании, которые позволили ИИ придумывать ходы, а затем скажем так, проигрывать их у себя «голове», не полагаясь на прямой просчет/запоминание, как это делали шахматные программы. Будучи любителем научной фантастики, я уже представляю, как AlphaGo и автомобильные программы автопилотирования станут родоначальниками разумного ИИ. Обе эти программы учат компьютеры думать примерно так же, как это делаем мы, люди. К худу или к добру это — покажет время, но уже сейчас мы видим, как ИИ стали использовать для обучения и оттачивания игровых навыков. Шахматисты уже давно делают это, а вот для мира Го это в новинку.”
— Марк Московиц (интервью с Джей Мэтсоном)

Дополнения к книге и заключение

Во время первого путешествия в Китай, Московиц часто играл с 68-летним господином Сюем по несколько партий в день. Мистер Сюй часто подтрунивал и шутил, но его стиль игры был стремительным, агрессивным, а иногда и беспечным. “Мы с мистером Сюем играли мощные, волнительные, бескомпромиссные партии, чаще всего в парке, и я наслаждался каждой минутой”. (стр. 124)

Он пишет, что было вполне нормальным явлением, когда один из игроков переставал приходить на встречи, а ввиду преклонного возраста группы, чье-либо отсутствие расценивалось как “дурной знак” (стр. 124). И когда Московиц вернулся в Китай во второй раз, чтобы продолжить работу над книгой, он так и не встретил господина Сюя в парке.

В завершение интервью я спросил у автора, есть ли ему что добавить к сказанному в книге. Он заявил, что по-прежнему играет онлайн каждый день, но после завершения исследования больше не возвращался в Китай, и потерял связь с большинством людей, упомянутых в книге.

Он рассказал, что во время последнего визита в памятный парк, он принес пару пачек сигарет и раздал их в знак благодарности за проведенное вместе время.

“Хотя завсегдатаи парка редко говорили о личном, ограничиваясь комментариями к партиям, все они испытывали исключительно сильное чувство товарищества. Многие из них виделись почти каждый день на протяжении десяти лет. И хотя их общение было спокойным, оно мало чем отличалось от поведения спортивных фанатов. Разумеется, не было ни алкоголя, ни воплей, но в глазах людей, наблюдающих за мастерскими ходами на доске, был виден тот же энтузиазм. Красивые ход неизбежно сопровождались восторженными комментариями зрителей, а если кто-то упускал возможность нанести сопернику сокрушительный удар, на их лицах читалось разочарование” (стр.126)

Читая эту главу в 2022 году, нельзя не вспомнить сериал “Ход королевы”, который (внимание, спойлеры!) заканчивается тем, что героиня Ани Тейлор-Джой садится играть в шахматы с пожилым джентльменом в парке. Роман “Ход королевы” был опубликован в 1983 году и приобрел известность благодаря сериалу Netflix, выпущенному в 2020 году. Обе сцены в парке — в сериале и в книге Московица 2013 года, — отражают суть Го и шахмат, о которой часто забывают в погоне за победой и самосовершенствованием. Го дарит нам возможность наслаждаться игрой и делиться этим удовольствием с другим человеком, независимо от того, насколько красивой или жестокой будет партия. Независимо от того, кто сидит по ту сторону доски.

Перевод с английского: Антон Рочев